Bisnis Agen Fashion Busana Muslim Ternama Di Indonesia

Peneliti Sabrine al-Khafaji mengatakan bisnis agen fashion kepada Al-Monitor, “Fenomena wanita muhannaka mulai menyebar di komunitas Syiah, dan para wanita ini mulai muncul di saluran satelit dan di media. Mereka menyebarkan ajaran agama. “Khafaji, yang tidak mengenakan kerudung, menambahkan, “Gelombang konservatif telah menjadi lazim di masyarakat, dan jumlah wanita yang tidak berjilbab telah menurun drastis.”

Dia menambahkan bahwa selama pertemuan publik, dia bisnis agen fashion bertemu dengan seorang ulama yang mengatakan kepadanya dengan percaya diri bahwa tidak mengenakan jilbab adalah tren Barat yang tidak sesuai dalam masyarakat Muslim Irak. Dia mengatakan dia tidak menanggapi komentar ulama dan menghindari topik tersebut.Wartawan Najaf Ibtihal Sumaysem mengatakan kepada Al-Monitor, “Hijab harus menutupi seluruh tubuh wanita. Ini aturannya, sedangkan hijab bentuk lain adalah hasil “ijtihad”, menggunakan istilah hukum Islam yang berarti “penalaran independen.

Bisnis Agen Fashion Busana Muslim

Sebaliknya, Qassem Mozan, peneliti lain dan editor di meja urusan sosial di surat kabar Al-Sabah Irak, memiliki sudut pandang berbeda tentang masalah ini. Dia berkata, “Semua komunitas Arab dan Islam terkejut dengan penerapan jilbab yang ketat dan penutup kepala wanita dari ujung rambut sampai ujung kaki, menghilangkan kewanitaan mereka.” Mozan menambahkan, “Untuk pertama kalinya, doktrin agama yang bertentangan secara historis telah menyatu pada masalah kerudung agama dan mulai mendukung tren agama tertentu yang, menurut keyakinan mereka, akan membawa mereka ke surga.

bisnis agen fashion

Hamza al-Kuraishi, seorang peneliti Islam dari Universitas Babilonia, mengatakan kepada Al-Monitor, “Tampaknya ada tiga model untuk wanita Muslim saat ini: muhannaka Syiah, munaqaba Sunni dan wanita sekuler yang tidak berkerudung. Yang terakhir memainkan peran minimal secara politik dan sosial, mengingat gelombang konservatisme agama yang melanda Irak dan kawasan itu. ”

Hijab tidak lagi mencerminkan keimanan dan komitmen terhadap gamis nibras ajaran Islam. Ini justru menjadi indikasi sekte dan ekspresi politik dari berbagai partai dan ideologi yang berbeda. Orang sekarang dapat dengan mudah melihat kecenderungan politik seorang wanita melalui jenis jilbab yang dia kenakan.Munaqaba biasanya dikaitkan dengan Sunni fanatik dan berafiliasi dengan ISIS dan kelompok Sunni lainnya di wilayah Barat dan utara negara itu, sedangkan muhannaka milik faksi Syiah.

Dalam bahasa Arab sehari-hari, kata untuk “jilbab” adalah tarha. Dalam bahasa Arab klasik, “kepala” adalah al-ra’as dan penutup adalah gheta’a. Tidak peduli formula apa yang Anda gunakan, “hijab” tidak pernah berarti jilbab. Media harus berhenti menyebarkan interpretasi yang menyesatkan ini.Lahir pada tahun 1960-an dalam keluarga konservatif tetapi berpikiran terbuka (Hala di Mesir dan Asra di India), kami tumbuh tanpa peraturan bahwa kami harus menutupi rambut.

Tapi, mulai tahun 1980-an, setelah revolusi Iran 1979 dari sekte bisnis agen fashion minoritas Syiah dan munculnya ulama Saudi yang didanai dengan baik dari sekte mayoritas Sunni, kami telah diintimidasi dalam upaya untuk membuat kami menutupi rambut kami dari pria dan anak laki-laki. . Wanita dan anak perempuan, yang kadang-kadang disebut “memaksa-miliknya” dan “gadis Muslim yang kejam”, melangkah lebih jauh dengan bahkan mengolok-olok wanita yang mereka anggap mengenakan jilbab secara tidak tepat, menyebut “hijabi” dalam skinny jeans sebagai ” ho-jabis, “menggunakan istilah tidak sopan.

Namun dalam interpretasi dari abad ke-7 hingga saat ini, bisnis agen fashion para teolog, dari almarhum sarjana Maroko Fatima Mernissi hingga Khaled Abou El Fadl dari UCLA, dan Leila Ahmed dari Harvard, Zaki Badawi dari Mesir, Abdullah al Judai dari Irak, dan Javaid Ghamidi dari Pakistan, telah dengan jelas menetapkan bahwa wanita Muslim tidak diharuskan menutupi rambut mereka.